一位出家人的宏愿

 

　　百万富翁陈德顺赶回家中，见到的只是母亲的骨灰。他放弃家庭财产，回归佛门，发愿建起供养老年居士的安养院。接到寺庙里安养的第一位老人，是南京大屠杀的一名幸存者。隆禅口中的师父，是古大圣寺住持昌法法师。

　　55岁的昌法俗名陈德顺，幼年丧父，因家中贫困，全家人都寄居在庙里，从此种下佛根。

　　十几岁时，陈德顺去普陀山出家。没几年，在家服侍母亲的哥哥在一次翻船事故中遇难，母亲遭受打击，精神恍惚。

　　无奈之下，已出家多年的昌法只得依照佛律僧戒还俗，后来又在家中办厂，渐渐积聚起百万资产。正在母亲衣食无忧之际，1995年8月的一天，陈德顺出差洽谈生意，83岁的老母亲突发疾病去世。“那个时候通讯不像现在这么发达，等找到我时，已经过去几天了。妈妈去世那天是农历七月初二，正是最热的时候……”

　　跪在母亲遗像前，陈德顺心中发愿：将善待天下老人！料理完母亲后事，陈德顺放弃财产，重新回归佛门。1998年，昌法到古大圣寺担任监院。

　　镇江古大圣寺始建于1500年前的南朝时期，屡有兴废。昌法初来时，到处是陋室空堂，一边重建殿堂，一边开始着手兑现诺言。

　　但创办具有宗教性质的慈善机构安养院，国内无先例，也与政府民政部门开办的社会福利养老院不尽相同，申办手续困难重重。有一年，外出跑手续，昌法遭遇车祸，同车人1死4伤，昌法虽说保住了性命，但右腿肌肉萎缩，至今留有13根钢钉，走路一高一低。2000年春节前，昌法到南京去看望一位老居士，推门进屋，却见室内污浊不堪，85岁的傅永庆老太太独居，其情可怜。

　　再一探问，傅永庆老人竟然是南京大屠杀的幸存者。原本照顾傅永庆的街坊邻里，逐渐因城市改造拆迁各奔东西，留下吃斋念佛的老太太孤苦伶仃。

　　除夕那天，傅老太太被昌法接到了古大圣寺，成为安养院接待的第一位老人。

 

 

　　庙都还没盖完，紧邻殿堂的安养院却早已竣工入住十余年。住持法师呵呵笑着，说，这也是没法子的事情，第一位要做的，是把钱花到安养老人的衣食起居上，“佛祖不会怪罪的”。

　　也就在这一年5月，古大圣寺正式创办起全国佛教界首家老年居士安养院。消息一经传开，引起周边地区南京、扬州、常州、无锡、上海等地的众多老年居士的反响，尤其是一些空巢老人，纷纷要求住到庙里。

　　这是耐人寻味的事情：一般情况下，老人入住养老院必须由子女签字，如无子女，需要单位担保。现实生活中，很多老年人因此想住都住不进去。

　　虽然古大圣寺安养院“安养守则”中也有“家人眷属同意”的规定，但如果是失独者或孤寡老人，并不会将其拒之门外。

　　昌法法师告诉记者，至今，古大圣寺已累计收养近500名鳏寡老人或有子女但独居的老人，还有千余名老年人，也已与安养院签订了安养协议，准备入祝

　　只是，安养院一时还没有那么大的接待能力。昌法说，2002年年底，投资近70万元的第一栋安养楼建成，其后4年，又建成3栋，总计70多个房间，有浴室、食堂、锅炉房和医务室，面积达5000多平方米。而古大圣寺的殿堂还未修缮完毕，后墙边上，还有一大片长满荒草的空地，一些建筑材料零乱地堆放着，看来是要继续盖庙。

　　庙都还没盖完，紧邻殿堂的安养楼却一栋栋竣工接来老人入祝昌法呵呵笑着，说，这也是没法子的事情，第一位要做的，是把钱花到安养老人的衣食起居上，“佛祖不会怪罪的”。

　　对于孤寡老人，安养院分文不收，衣食住行全由安养院承担。有退休金的老人，实行“半公益”，“一人一天10块，一个月300元”。

　　这点钱用来吃饭，还有水、电以及一般的药费肯定不够，昌法坦承“寺里一年要‘倒贴’20万元”。这笔钱就全靠化缘了。有时，眼看没了米面，寺里就给某些有钱的居士打电话“倒倒苦水”，然后，那些居士就在某个粮店买好了米面，再通知寺里去龋

　　安养院也不只是让老人吃饱穿暖，还注重他们的心理健康，以念经说法寻求解脱世俗困苦。安养院现有的170多位老人，平均年龄82岁，其中90岁以上的30多人，最年长者98岁。

　　首位入住安养院的南京大屠杀幸存者傅永庆老人于2004年6月往生。截至目前，130多名老人在安养院走完了人生最后一站。安养院专门设立了往生纪念室，供奉已故者的遗像。

　　2006年春，昌法前往北京，看望中国佛教协会原会长赵朴初的遗孀陈邦织女士。昌法报告了安养院的有关情况。陈邦织感慨，老伴未竟的事业，在镇江一个小庙完成了。原来赵朴初生前曾设想兴建一所老年居士安养院，收养孤寡老人，可惜没能实现。

　　如今，南京、苏州等地一些寺院也建起了安养院。佛教提倡的“无缘大慈，同体大悲”，在建立安养院等公益慈善事业中得以实践。古大圣寺安养院一层的楼门玻璃上贴着一副四字联语：爱洒人间，慈遍天下，横批是知恩报恩。昌法说，慈悲为怀，关爱弱者，这本是佛教的教义，其实我们只是做了一点小事情。