“同居式养老”起源于德国，那些既不愿意和子女住在一起又不愿意进入养老院的老人们自己组合成“新家庭”，过起了同居式的晚年生活。国内也有一些人开始借鉴这种模式，也有一些媒体大肆渲染，认为“同居式养老”是破解中国老龄化社会难题的新思路。“同居式养老”具有可持续性吗?可以成为主流养老模式吗?幸福9号将从养老产业的角度进行剖析解读。

　　“同居式养老”起源于德国，那些既不愿意和子女住在一起又不愿意进入养老院的老人们自己组合成“新家庭”，过起了同居式的晚年生活。国内也有一些人开始借鉴这种模式，也有一些媒体大肆渲染，认为“同居式养老”是破解中国老龄化社会难题的新思路。“同居式养老”具有可持续性吗?可以成为主流养老模式吗?幸福9号将从养老产业的角度进行剖析解读。
 

　　权责法律不明 同居式养老文化难融
 

　　媒体引用很多的一个案例是烟台的四人同居式养老家庭，在这个家庭中67岁的阿姨负责做饭，70岁的大爷负责照顾87岁的大爷健康起居，还有一位80岁的老大爷负责采买。这个平均年龄超过75的四人同居式家庭度过了几年平稳期，但依然让人们心怀担忧。

　　一帮志同道合的老人住在一起本意是互相能得到更好的照顾，能够填补精神空间，但是无论从法理还是情理来讲都面临着一些挑战。财产如何分配?日常开支谁来负担?子女关系如何协调?这些真实存在的困难并没有典型的模式和成熟的方案来为其背书。中国式养老文化中，子女、财产、遗嘱、日常照料都环环相扣，单纯通过老人们集结在一起的互助养老模式其实非常被动，稍有权责或者人情的变动，就会动摇这个看似稳定的解构，让老人的养老陷入更大的困境中。幸福9号的“互联网+养老”模式之所以受到认可，是因为它是在不动摇这些基本伦理的基础上形成的养老模式，权责、法律、人伦都维持清晰的界定，对中国式养老文化进行了加固。
 

　　健康管理缺位 同居式养老难以为继
 

　　“同居式养老”的第二大困境是健康管理。老人们虽然能够在精神和生活上互相照料，但是没有专业的健康管理跟进，老年生活的质量也是大受影响。在老人还有自理能力的时候，同居式养老不失为填补精神空缺的一种好方式，然而像上文中的案例中那样，再过几年，老人们的身体状况都不能适应现在的平衡模式了之后该怎么处理呢?由此看来，同居式养老的可持续性还有待于深入探究。

　　居家养老依然是中国老人热衷的模式，为了深入解决好这个课题，幸福9号做了很多努力。在幸福9号打造的“互联网+养老”模式框架里面，线上幸福9号老人网上商城，与线下幸福9号居家养老服务店、幸福9号老人乐园三大平台共同建构了老人居家养老的一个幸福天堂：日常的购物需求可以通过网上商城来方便的解决，柴米油盐酱醋茶都能送到家门;幸福9号居家养老服务店则不间断地为社区老人提供健康服务、家政服务、健康管理大数据跟踪，配合老人乐园，老人可以享受到理疗按摩、健康咨询、上网购物、唱歌跳舞、打拳下棋、读书写字、交友旅游，还可以寻求各种家政服务和个性化服务，为老人们做好健康管理，这对于老年人来说是非常重要的一环。
 

　　孝心纽带弱化 同居式养老难成主流
 

　　在中国式养老模式里面，“孝心”是最重要的情感纽带。同居式养老等于为老人营造了一个排除孝心在外的情感性闭环，老人之间互相的照顾是与充满着孝心和敬爱的照顾体验肯定不同，没有孝心润滑的养老关系始终让老人们心怀不安，也注定难以成为养老主流。

　　在幸福9号董事长王振的理念中，理想的养老模式应该是老有所依、老有所养、老有所乐、老有所用。因此，幸福9号以“孝敬老人”为终身事业，用孝文化为主线串联起具有可持续性发展价值的养老模式来。子女不在身边的老人在幸福9号可以享受到员工们如子女一般的照料，从身体健康到心灵的全方位关怀，老人的世界也在幸福9号得到了充分的拓展，可以在这里理疗按摩、健康咨询、上网购物、唱歌跳舞、打拳下棋、读书写字、交友旅游，这是同居式养老无法给予的慰藉。