伴随着人类的繁衍生息，孝道已成为民族伦理的重要部分，不断延续着、弘扬着，进而形成了具有中国特色的孝道文化。

　　然而随着社会快速发展，经济基础影响着观念的变化，孝道文化在潜移默化地淡化着。在某年大约不足两个月，陕西和广东两名青少年分别因母亲要求严格而把母亲杀死，这些消息让为人之父母者的心凉了一大截。殴打甚至杀死父母的事件不能不与孝道文化的缺失有关。一些人以自我为中心，染上了好逸恶劳或不思进取、不守家规的恶习，侵害家庭成员的利益，危害社会的公共利益。作为他们的抚养人、权益的保护人，有责任去教育转化他们，不但使他们成人，还要使他们成材。人们常说“可怜天下父母心”。当一个新的生命呱呱落地，在父母的精心护育下，学说话，学走路，冬怕受凉，夏怕着热。再往后，把孩子送到好的学校，含辛茹苦，成就孩子们的学业。再往后，为其成家立业，为其能否立足社会而操劳。更有些长者在弥留之际仍牵挂着晚辈的事情。

　　按照人类繁衍的规律，反哺是一辈子的事，父母的养育之恩是与生命相连的。从古时传承下来的孝道大致有二。一是养体。就是以尊敬的态度、和悦的面容、合乎礼仪的言行来奉养父母，使其在衣食住行上无忧无虑。二是养志。就是说让父母生活快乐、安心自得。具体来说就是子女要爱护自己的身体让父母安心；不做坏事让父母放心；子承父业让父母顺心；建功立业让父母开心。晚辈所有的言行都应以对长者的尊敬而作为生活的尺度。儒家孝道伦理的经典著作《孝经》，被历代百姓争相传习，备加尊崇，后来还影响到日本、朝鲜等邻国。由于这种传统孝道的延习、发展便有了传统的孝道文化，这种文化为我国现行道德规范的建立起到了积极作用。说到这里，使我不禁想到心灰意冷的一幕。去年央视专题报道：东北一老汉含辛茹苦把四子一女养大成人，成家立业，自己到了晚年却无人赡养，身心受到严重摧残，老人无奈，将子女全部告上法庭，官司虽赢了，但老人因精神受到伤害，不久便去世了。我们进入了一个新的时代，我们的物质生活富足起来了。然而我们父辈的物质奉养是否也富足了呢？他们历尽艰辛，饱经沧桑，最该得到温暖的应是我们的长者。着实讲，在我们这个社会里物质方面的赡养已不成问题，而精神赡养却成了人们一个关注的社会问题。人们生活节奏加快，竞争日趋显露，压力越来越大，由于倾心于事业，亲情似乎已被淡化了许多。一个本该安度晚年、饱享天伦之乐的老人，却难以与晚辈吃上一顿饭，聊上一会儿家常，只有孤独度日，正象一份老年杂志所说，相当一部分老人患上了精神饥饿症。我们应该说，这是一代人的过失，这是一代老人的苦衷。记得前几年在春节文艺晚会上有一首歌，叫《常回家看看》，一时红遍了中华大地，人人传唱，营造了一种浓浓亲情。

　　孝道是中华民族的传统美德。今后社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德任何时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃，纯朴破产，人心堕落，社会***。乌鸦尚有反哺之孝，羊亦知跪乳之恩，更何况人乎？可惜，这些浅而易见的道理，过去或因“左”倾思想的奚落，当今或因“金钱至上”的排挤，被迫“靠边站”。鉴于这种情况，提倡孝道文化，恢复它的本来面目是必须的，同样也是精神文明建设所必须的。倘若否定孝道文化，便等于背离历史。社会上的不稳定因素，也必然由此增加。

　　进入新的历史时代，孝道的表现方式，孝道的原始含义虽然都发生了大的变化，但弘扬孝道仍是一个时代的呼唤，仍是一个民族文明的表现。在一切变革和文明的背后，人类繁衍育幼这一点不变，人皆老之这一点没有变，老之需抚这一点也不能变。所以，人类追源感恩的反哺天性是不该淡化的。孝敬老人作为现代公民的义务和责任，不仅不应淡化，反而随着社会变革和进步，还应用法律的、道德的、文化的形式去规范、去弘扬，使传统的孝道注入新的内涵而形成一种新的人类文明，使民族的孝道文化、伦理道德更加异彩纷呈，这是时代的呼唤！