说到尽孝，我们的思绪便好像“穿越”到遥远的古代。在那个时候，忤逆之子大概是很难立足于世的。即使大字不识一个的山野村夫中，也能恭恭敬敬地捧出一个又一个让你感激涕零铭刻在心的大孝子来；而居庙堂之高的“领导”，尽管深谙掌握大印的滋味实在要比憋在家“尽孝”美得多，但是也绝对不敢违背朝廷的法度——“父母去世，官员必须离职‘丁忧’三年”。无尽孝之心，犹如攀缘无枝之树，刚一歇脚，身体就会下坠。

　　然而，在目前的许多地方，要真正地尽孝是很困难的，因为客观条件不允许——以前讲“父母在不远游”，现在又有几个农民工能与年老体弱的父母长相守的?越是穷乡僻壤，“留守翁妪”越多。各自奔波，“断肠人在天涯”。

　　中国人的恋家情结，闹得铁路部门年年手忙脚乱、苦乐参半；而也正是可贵的“恋家情结”、“金窝银窝不如自己的‘狗窝’”这牢不可破的观念，强调了人们对家庭所负有的责任，几乎没有人会埋怨这种责任贯串自己生命的始终。要丢弃“恋家情结”，在这一点上要和“国际接轨”，恐怕难于上青天。

　　我们毕竟和西方很多国家不同，那里的青年以“自我独立”为荣，他们适应高度流动的社会，同时伴随而来的却是淡漠的家庭关系。从一定意义上来说，有些发达国家客观地弱化“家本位”的模式，而以“人本位”取而代之，它的本质是急功近利的。

　　真所谓“渐糟之前先渐好”，许多“人本位”的行为，常在恶果显示之前，呈现良好状况的假象，个人主义膨胀、追求眼前的个人利益，这样的短视行为一旦逐渐嬗变成社会的共识，功利主义文化和个人本位价值观迅速扩散，整个社会就没有什么温暖可言了。

　　在新时代里，要尽孝，还是先得让社会回归“家本位”。“家本位”什么时候也绝不可能成为洪水猛兽。眼下，已经有不少地方出台了文件，规定拟提任的领导干部必须孝敬父母，诚实忠信；不孝敬父母的，一票否决。这是很可喜的。我们并不指望像古代那样通过“举孝廉”，让所有的孝子都走上仕途，而希冀大多数“公务员”能成为社会的榜样。

　　人生最可怕最痛苦的便是没有一个家，或者说这个家遭到了彻底崩溃。中国的“家本位”，就是把“家”作为万事万物的参照点，把一切的事同家联系起来，把“家”作为衡量一切事物的尺码和标准。

　　世界上有许多事情是可以从长计议的，而唯独对待父母的爱，尽孝，是不能懈怠的。“子欲养而亲不在”，那就太遗憾了。“家本位”传统真正回归之日，也可能就是我们这个社会许多矛盾、冲突确实得以缓解之时。